昨天半夜看完了《灵媒》自认胆大的我也被下出了一身冷汗。虽然结尾处理的实在不怎么样，而且影片节奏拖沓（老泰电影的通病）。

不过泰方导演真不愧是老牌恐怖电影大师。电影的很多细节拍摄的都非常到位。禁不住让我回想起了以前在泰国跑庙逛该的日子。可惜疫情改变了一切。

我就想写一写我从片子里看到的细节。以此抛砖引玉，让大家得以了解泰国神秘文化的一角。

本文没有什么原片的截图，我是从b站上切了几张图下来。因为不想再看第二遍（吓人）。

有多吓人呢、就是这么吓人了。

全篇一开始介绍了巴杨神的来历和对当地村民的护佑。居然有人问巴杨神是否存在？

巴杨神的神像，穿着古泰国的女性服饰，明显是女神，所以附体的僮身都是女性。

法坛上没有佛像

我的看法是，巴杨神肯定是虚构的，但是其他的都是泰国真实存在的民俗。泰国制片方明显都是虔诚的佛教徒，无论是在拍摄打翻的神坛中刻意略去了佛像的存在（一开始采访女僮身的时候还能看得到）还是将被“恶灵（这玩意绝对不是什么恶灵）”团灭的法师团队设定成白衣阿赞（白衣阿赞也有不同分工，有刺符阿赞，算命阿赞，法事阿赞等，他们算不上真正的萨满教徒，因为普遍都出过家，准确的说白衣阿赞是修行上座部佛教和泰国本土化的婆罗门教并以宗教事业谋生的俗家人，当然这些阿赞也会接触修行本地的原始信仰）等细节，都能看得出导演并不想贬低佛教和印度本土的婆罗门信仰。所以刻意淡化了全篇的佛教色彩。导演心有顾忌，当然不会将真实存在的神明设定成电影角色，不然巴杨神连头都被剁了，岂不是亵渎神明。泰国人很多地方还是挺迷信的。

然而百密一疏，横死法师的法坛上供奉的鲁士头，以及大决战前在废弃工厂绑经线布置诵经房(白色经线在南传信仰中被认为是传导众生祈福的媒介）上绑的五佛（namoputaya，予以过去未来佛的守护）符印是怎么回事？这不还是正不压邪么？

而且驱邪法事的时候，给女主妈妈头上捆绑的符布，也都是上座部佛教大宗派的经文（有一些好像是缅甸的符文）。白布本身就寓意起死回生，和过去告别。这个盖白布法事，如果不是驱邪，一般用得是盖棺布，由僧侣主持法事祛除信徒身上的霉运（类似断舍离）。

仔细看这些符印，上面的是简化的萨瓦迪拜佛印（龙婆公的专长），旁边的好像是马啊戊护身印，中间的幻方最早起源自傣族的民间巫术，缅甸到泰北都有传承，但是看不清具体是什么符印。这些几乎都和东南亚本土化的佛化巫术有关。

吐槽下门左上角那个一圈文字围绕的符印，我记得是避险的哎。贴门上做什么？

造型差距有点大，但是应该是一种法器。

后面封住女主所在房门的符布，有几个是缅甸的符印，最上面的我截图不清楚没发上来，看着好像是佛陀的冠冕十方轮符印。而法师击打女主妈妈头部用的短法杖，是泰国法师经常使用做驱邪，祈福求财法事的法器。一头多半雕刻鲁士（印度教的仙人）或者涛威素宛（电影里面好像是鲁士法相，涛威素宛就是上座部佛教中的吡沙门天，夜叉一族之王）。

毕竟是泰国，再怎么避讳，和本土化佛教有关的宗教信息还是处处可见。

另外大决战之前，法师弟子们泡草药澡，这个法事其实来源于泰南巴达隆府瓦考奥的传法仪式，以躺草药水，服用药物泡的黑糯米等仪式，让修行人上吐下泻，以此来洁净自身过去的污浊。为未来的法事做准备。

泰南的仪式出现在泰国东北部的以桑地区，就...挺不搭的。明显师傅是东北部的本地人，上哪学的泰南宗教仪式？

巴杨神虽然是虚构，但是其来历完全解释得通，泰国传统文化中本来就有供奉祖先，名人，英雄人物，香火成神的概念（我以前在介绍女歌星庙的时候提到过，这还是自宋朝依赖，从我国南方地区传播到东南亚的习俗）。这些“神明”有的生前是一方土王，战功赫赫的名将（帕罗，帕亚考坎）有的是历史上救度一方的圣人，比如柯叻守护者苏娜里。也有莫名其妙的“女歌星之神”甚至杀人放火的犯罪之神（boonpoon）。

鲁士神坛冷冷清清，就很反常

这些“地方的香火神”实力参差不齐。像清迈山神夫妻这样的狠角色，民间传说里面佛陀都要给三分面子。至于巴杨神，冷冷清清连香火都没有，而且没有神龛（土地神夫妇都有，就是那个木制的“小楼”里面会放土地神夫妻的塑像和婆罗门拜神舞的偶人），神像居然在阴暗的树下面，连坡垒木神咩达间（就是绑着彩色布条的坡垒木，泰国人认为老坡垒会成为女性形象的神明，为当地人带来好运，绑布条象征神明的服装，也让当地人知道不能在树下大小便，否则会被咩达间报复，浑身长脓疮）的香火都不如。估计也是“鬼仙”“五大仙家”一路，遇到狠角色被打的落荒而逃，一点都不意外。

而僮身老太太年轻的时候成为巴杨神选中神女，没少遭罪，流血又是什么原因？这个就要明白什么是僮身。僮身本身没有修行，甚至比一般人还要弱一些（神明上身高僧的身？可能么？）在成为僮身之后，根据民间传说，可以“沟通”神明，祈求神明的帮助。而为了接纳神明的上身，他们都会有一段虚弱期。

比如我国性质类似的出马，在“得到信号”以后，也会经历一段被称为“窜窍”的极度痛苦的时期，甚至容易被人当成精神病关起来。

海南军坡节时期，那些武僮为了调整自身”甚至拿大钢针穿脸，比僮身老太太还要遭罪，冼夫人当然不是邪神。只能说是不得已而未知。

老太太在电影里表现弱鸡，什么都没干成还丢了命，其实这正是僮身的常态。僮身本身什么修行都没有，所有会的法事都是巴杨神赐予她的。巴杨神被打残，自己也就等于废人。只能去找真有修行的法师帮忙。而僮身与其说是人，不如说是神明的“容器”“仆役”。主子巴杨都跑路了。老太太如果意志坚定不屈不挠和“恶灵”斗到底。她也当不了僮身（记得我之前说的吧，僮身比一般人要弱，强人和有修行的人当不了僮身，神明难以沟通）。

有人说老太太曾经持刀做法，因此持刀砍头的是巴杨神。其实老太太手里拿的是泰国古制的军刀。这种刀会用到一种叫做力南劈的铁矿制作，泰国人认为力南劈被高僧诵经祈福以后能驱邪。因此古军刀经常法师僧侣被用来做法事，对人砍三刀砍掉坏运气。

这地方也有一个bug，老太太身披的“被单”俗称法布（帕严库），民间的法师（僧人用的是袈裟）在拜师法会的时候，会被师父赐予，跟随一生，象征着法脉的代代传承。但是老太太的本事都是巴杨神给的，没有师父，这法布是谁赐予她的？

那么巴杨神到底是正是邪、我的看法是，正神。注意僮身老太太招魂法事的时候，她使用了和灵魂有关的身边物，这个是符合泰国民间招魂（以及下降）法事的需求的。凭空做法并不现实。而经线布置的招魂坛点的是黄蜡烛。这个细节说明巴杨神绝不是邪神，泰国的习俗，黄蜡烛是供奉佛陀，高僧，正神的（为什么要用供神蜡烛？老太太是僮身，自己没修行也不会法事，所以要请巴杨神相助），哪怕金童子都不一定需要用黄蜡烛供奉。如果是邪门歪道的神明，供奉的蜡烛颜色就千奇百怪了。导演明显是懂行的，蜡烛这个细节应该不是他疏忽。

为什么招魂法事会有娜娜通的神头？还放在地上？孤陋寡闻了。娜娜通是《拉玛坚》传说中的一位王子，毗湿奴的化身，将天神娜娜通的神头放在地上是不恭敬的。

老太太之死其实也不是巴杨神所为，这种说法是不了解泰国民俗的表现。泰国部分地区本来就有家里如果有不干净的东西，那么供奉神明的食物容易快速腐败的说法。而且泰国人对供奉神佛的贡品有很多讲究，必须供奉洁净不腐败的食物，有不好寓意的食物和谐音不吉利的食物都不可以供奉给神佛（比如传说中招鬼的杨桃，谐音不好的山竹）。

巴杨神如果迁怒老太太，弄死她也就是了。没必要让自己的贡品突然生蛆，给自己填恶心。贡品腐败说明外神来袭一度附体了可怜老太（全篇最冤人物）连法坛都被掀翻，可见双方斗争之激烈，巴杨神打不过，只好带走老太太让她少遭点罪。（有个细节，导演虽然没敢让打翻佛像的镜头出现，但是其实老太太的法坛是是有供佛的...）

最后女主家人被附体，倒插香支。说明来的根本不可能是巴杨神，泰国人对于敬香有自己的礼仪所在，记得老太太沟通女主死去的哥哥的时候，地上插了一根香。一根香是敬鬼的。倒插香支泰国正常人不会这么干，这等同于翻坛打庙，是鬼神上门砸场子的举动，如果我们去泰国寺庙，当着老和尚（年轻和尚都不一定知道）的面往供佛的香炉倒插香，被赶出去都是轻的。巴杨神又不是疯子，怎么会自己砸自己的场子？摆明是大boss上门闹事来了。

而全篇的大boss，又是何方神圣？虽然倒霉蛋女主如同开着门的公交汽车，什么妖魔鬼怪甚至小娃子鬼都是上身折腾一番。不过显然是有个大boss隐藏在侧。就是被前人诅咒请来，一刀秒杀巴杨的刺符大汉。

（多说一句，那茅草人不是“阴兵”魂魄勇，泰国东北部的法师做和灵魂有关的法事的时候，用的最多的除了蜡烛人，就是茅草人，造型一样，内涵可能不同）。

虽然这位大爷也是原创“恶灵”不过从他能操纵狗妖等动物灵魂，身有刺符来看，他的原型很可能是“光头舍瀛”。

舍瀛并非都是虎身女头形象，与“舍十面”一样，舍瀛是泰北地区民间传说对虎妖的统称，原本意义为因为饥饿等原因食人的虎，会成为妖魔。各地的舍瀛传说都不尽相同。

女舍瀛

其中就有一位猛汉舍瀛，此公本是破戒僧，修行柬埔寨一代的化虎巫术，能化身老虎四处作奸犯科。横行四方。因为通晓法术能驱使伥鬼，智商又高（本来就是人）猎人都不是他的对手。

此光头舍瀛流窜到赞塔布里府，终于被当地高僧设计迷惑，死于弓箭之下。死后显出原形，乃是一身刺符的壮和尚，面部手脚还有虎型。舍瀛死后阴魂不散，还有修行化虎法的民间法师将其作为祖师，塑像祭拜。

除了武器不是刀，这位舍瀛实在是非常像电影里面的大boss（虽然没露过面）。如果最终boss是舍瀛，巴杨神不是对手一点都不意外。舍瀛也是受香火的神，而且战力了得。哪是女人模样的巴杨神能打得过？

砍掉神头这一招真的毒辣

六世王的邪车

巴杨神的头颅是谁砍下来的？神明一般不会直接对物理世界造成直接伤害（不绝对，拉玛六世王曾经买到的“邪车”就干掉了好几位御前侍卫）。我估计是恶神附身女主做的。女主被附身以后力大无穷，砍掉个神像头颅也不是难事。这么做一是抄巴杨神的老窝，削弱神明的力量，第二泰国人认为头部神圣，砍掉神明的头颅是最严重的渎神，不但象征恶神的挑衅，也为后面巴杨神不肯拯救女主埋下伏笔。有本事附身砍掉神头的，怎么可能是恶灵？只能是地位相似，实力更强的神明。

还有一种可能，就是这个恶神是死于鳄鱼之口的战士灵魂所化的神明。因为穿红衣，持刀，一身刺符的，也有可能是以凯通为代表的彭世洛府地区杀鳄猎人（不可能是凯通，凯通是正神），但是杀鳄猎人最常用的武器是长矛。而不是刀。另外最后女主的妈妈被假巴杨神附体，满脸鲜血。泰国的神明普遍忌讳血液，只有和老虎有关的神明喜血与动物生肉为贡品（舍十面，舍瀛）另外就是ngang喜经血（ngang是淫神，而且以血红双目为形象，不像是女主口中的恶神）。如果是真的巴杨神附体，不会往自己脸上抹血液的。这点也不像是杀鳄神。

片子里让我疑惑的地方还是不少，比如女主的老妈和女主都是耶教徒（暗示耶教不顶用，佛教徒导演夹杂的私货），不过看女主老爸葬礼用的棺木，这是东北部佛教信徒用的才对，上面有佛像是因为过后会在寺庙的火化炉焚烧，不会对佛陀不敬。

所以他们家老爸信佛，女眷信耶？没天天打架真不容易。女主的老妈还卖狗肉，结果狗灵缠上女主还坑死一票法师弟子（法师的弟子们：nmb）。这对耶教信徒贬损的真是一个绝。

本来我以为这是导演的刻意嘲讽，因为在我的印象里，让泰国人知道“这个人吃狗肉”性质堪比“这个人是漏阴癖”说不定漏阴癖还高尚一点。不过看了一篇科普，好像在泰国东北部的小镇上，确实是有吃狗肉的习俗。只不过已经被历史所淘汰了。

而那些“狗灵”凶神恶煞，其实也暗示一个爱狗人士无法接受的事实，就是历史上南方地区包括东南亚“禁食狗肉”的原因，和爱狗人的想法完全是南辕北辙。“狗”明显在当地信仰里不是什么“善类”。这个我就不展开说了免得惹麻烦被冲塔。

那么狗灵是否存在呢？是有的，但是大部分人都不知道。泰国东北部一直有“宽凯”的传说。当地人认为死去的狗的灵魂，会吃掉人的思想，让人成为行尸走肉被人摆布。

甚至还有以此传说为基础的佛牌，比如龙婆通的狗神，东北部的狗控心塔固。那些老倒霉蛋法师弟子遇到了狗灵，结果全都丢了记忆，成了“人形狗”。

关于女主中邪的表现，和泰国的民间传说也非常符合，比如淫鬼（一般是芭蕉精咩塔尼居多）上身以后人好色，童鬼（甚至部分童子神）附身以后人像小孩子（艾凯曾经有一个神迹，就是附身在小孩身上让小孩无意识跳祭神舞）。无故抽搐，突然的怪力打砸，人如同动物（很多刺符的信徒在鲁士灌顶请神以后，也是乱蹦乱跳）。都是和民间传说相一致的。

而用法水驱邪解降，用生鸡蛋驱邪，也是泰国东北部法师常见的行法方式。而且法水驱邪法的传承，其实是上座部佛教的影响居多，泰国的法师加持法水的经文，包含了佛陀的冠冕短经，吉祥经和水滴经等上座部佛教的经文，祈请文。生鸡蛋驱邪我曾经问过一个东北部的法师，他说是从云南那边传到泰国本土的。

片子里很多细节都能看出导演是内行。记得在女主衣柜里面找到的“法器”吧。这个东西现在泰国看不到了，但一直有传说。此物是用芭蕉叶（可以招魂）编造，上面会用僧侣持诵佛经时的经线捆绑，还会添加树神木的枝叶，牛皮(传统是要用雷击死的水牛皮）雕刻的镇邪塔固等。不过这东西早就失传了。现在估计没什么人会做。

二把刀大师给女主做法，为啥老太太那么生气？此大师扣在女主头上的东西，很多佛牌爱好者都见过，不过没几个知道这玩意是啥。此物是用巴豆叶（象征纯洁）编造，造型仿湿婆所在的季罗裟山。在泰国民间信仰中，此物即是供奉给天神的祭品之一。将其放在女主的头上，显然是为了拜祭女主体内的“神明”请神之用。

但是女主体内的神明（不是寻常的鬼，不然巴杨不至于掉脑袋）根本就是接了赏金任务，来灭掉女主全家的恶神，拜祭这位结果可想而知，难怪老太太火冒三丈，不惜冒着得罪同行的风险来砸场。

这个东西还有缩小的版本，也是用来祭神的，后面女主的妈妈祭拜巴杨神时手捧拿的就是此物。每个地区的贡品不太一样，东北部只用鸡蛋，（都是单数）蜡烛，茉莉花，蜡烛和香支(也不绝对，各地都不太一样，还有放鸭蛋的）

后面就没啥可说的，法师被团灭有一个细节，说明动手的神明心性之狡诈。颇有利用伥鬼诱人的虎妖风范。法事都有现实原型，用了喷火驱邪，祛除霉运的法（泰国东北部的法事，国内比较熟悉擅长此法事的就是素攀府的喷火高僧龙婆崇烫）用来困住恶灵的是一个陶土罐。这确实是泰国东北部收灵的法事（有一些阴桃不是也用缩小的罐子装材料？而且这也不是泰国人的原创，千年之前我国云贵川一带的民间法师端公，就有禁罐收邪的法事，法梯也是脱胎于我国西南地区的上刀山法事（寓意代替信徒下地狱后还阳，将不好的运气留在地府））。

也就是说神明玩了一招故意示弱，声东击西，先让法师误以为对手只是一群恶魂，因此选用的是传统的驱邪法事，然后声东击西，恶灵被赶去和法师打消耗战，自己突袭女主，一招翻盘。

这般心性实力，绝非‘恶灵’我一直看法没变，这他妈就是恶神。能请来如此狠神的下咒者绝非寻常，女主老爹家祖上糟了多少孽，惹上这般狠人？

结局法师的下场，不知道是不是导演对泰国满街良莠不齐的“白衣法师”的嘲讽？满背刺符的胡海涛被淫鬼附身的女主勾搭，身上刺符没有起到任何保护的效果，一群牛逼轰轰的白衣阿赞，脖子挂着国内牌商口中神奇无比的塔固(他们自己带的总不能是骗人的西贝货，估计也是师父亲赐的“好牌”)被凶神恶灵摧毁思想，沦为两脚恶犬，和可怜的摄影师团同归于尽。

你还敢乱请佛牌吗？

额外介绍几个小细节

1.黑色汽车车上写“车是红色的”的原因和女主中邪无关，泰国人受到缅甸星相学的影响，对幸运色很看重，如果这一年车主的幸运色是红色，但是开的是黑车，就在车上写‘车是红色的’。

自欺欺人者。

2.满身獠牙的鬼头是什么？泰国东北部有民间传说，山中有妖鬼，个子矮，獠牙彩面。名叫皮打诨。虽然是鬼但是遇到了，会有好运还会帮幸运儿实现愿望。泰国东北部有专门祭拜皮打诨的节日，大家都会带上皮打诨的面具游街。

3.木唧唧是什么？巴拉吉，印度教传承到泰国以后，变种的林迦信仰，小巴拉吉佩戴求财驱邪，这种大的巴拉吉一般是求风调雨顺的。上挂花环为祭品。