阿赞南，第一期自身牌，为了庆祝寺庙大殿落成而制作，牌相设计师叫做畅赢.诺幺erm。材质方面使用了玛哈沙拉堪府清允县（自古做金属器出名的地方）-年之间的古代合金，阿赞南刻符的张符片（纯金、玫瑰金、纯银三种材质），5公斤的纯银，以及僧王的药师佛老牌。这些材料收集起来以后进贡给了九世皇，由九世皇亲自放入一个熔炉里面，并亲自加持后又拿回去阿赞南的寺庙，由阿赞南的弟子在吉日吉时熔炼制成自身牌。

制作数量：纯金合金材质44尊，纯银合金材质66尊，纯银合金材质特别版7尊，古代合金材质15尊，红铜合金材质尊。而当年的出庙价格是金银铜三尊一套泰铢，纯银合金材质泰铢，红铜合金材质30泰铢。

自身牌的正面是阿赞南半身像，上面写“（帕阿赞南KeawChan）（瓦东萨拉）（博达伦府）（85岁）..（年）”；

背面中间是阿赞南的纳摩符印和烟托符印，然后有往上延伸是一个“唔沾耸”记号（一个月亮一个太阳），再往上是“唔纳隆”（代表一个经文符印的结束）；背面一圈写有“玛哈C提chom喇”大富翁经文，“纳查力喋，萨咖力喋，纳查力滴”。

佛历年5月16日，九世皇带着皇后以及两个公主一起来到瓦东萨拉拜访阿赞南，同时授予瓦东萨拉寺庙拉玛九世皇家徽标，并由九世皇亲自在瓦东萨拉的佛塔里面剪彩。之后在寺庙大殿落成仪式上加持这期自身牌，按照古老的仪式，放置了9个大圆球在地上，供善信和弟子们贴金箔，贴满以后开始加持。除了阿赞南以外，还有婆谭moon（大耳朵和尚，阿赞moon）也一同加持，过程中很多人亲眼所见，亲耳所闻，佛牌在盒子里面跳动，并发出撞击的声音。

泰国男子“坤维颇”佩戴阿赞南自身牌，被人用M16机枪扫射，身中14枪不死。

模具和模型

制作这期佛牌只使用了1个模具，因为制作批次的不同，导致这期佛牌被藏家们大致分为4个模型。

首先是这期佛牌全部模型都包含的细节特征，这些特征主要用来鉴别佛牌真假。（吊环处和其他一些不那么重要的细节特征暂时忽略，特殊版本不在讨论范围内。）

正面（直视角度）：

1.佛牌左上角多出一块“肉”。

2.左边耳朵多出一块“肉”。

3.左边泰字“”和袈裟重叠处，多出一块“肉”。

4.右下角泰字“”（）的“5”和“1”之间，有两条线。

5.袈裟上有1个点。

6.正下方的星星凹进去一块。

背面（直视角度）：

1.模具的这个地方有裂纹，所以经文字旁边有一条线。

2.经文字表面不平整，有多出的“肉”。

3.符印左下角多出一块“肉”。

4.“唔沾耸”的月亮两边有多出的“肉”或比较粗糙。

5.经文字旁边有多出来的“肉”。

6.经文字旁边有多出来的“肉”。

1模，即第一批制作的佛牌，由于金属没有完全熔合，导致制作出来的佛牌表面“肤色”不一致，比较花；表皮比较粗糙，有颗粒感，尤其是经文处比较粗糙，不完整。

2模，即第二批制作的佛牌，这个时候金属已经完全熔合，制作出来的佛牌整体比较平整光滑，经文比较完整。（没有高清图，一些通用细节特征不明显。）

3模，即第三批制作的佛牌，由于前面制作了2批佛牌，模具已经有一些损坏（不是开裂），最明显特征就是正面上方“”和“”之间，出现一条细线。

4模，即第四批制作的佛牌，由于前面3批佛牌的大量制作，模具整体都有损坏并且已经开裂，制作出来的佛牌整体会有一些颗粒感（和1模的感觉不一样）和细纹，而最明显的特征就是佛牌正面上方，模具开裂处的“”字里延生出一条长线。

本文中1-4模按照制作顺序分，也有一些人按照市场价格分，没有标准，知道是什么模就行。

本文转自公号《泰佛人间》，转载需注明出处。