今日狗哥要播报一期泰国佛牌。本来，稀奇坦诚地说，狗哥对佛牌并不领会，不过群里有童鞋对佛牌稀奇感爱好，也稀奇期望狗哥做一期对于佛牌的播报，于是才有了这期很特其余播报。假设有人问狗哥对佛牌的立场，狗哥只可说“你懂的”。至于带佛牌好依旧不好，甚么样的佛牌好，童鞋们本人鉴别，狗哥不做任何主观评估。

一、泰国圣物的汗青

千年之前，那时的泰国，有良多不同的种族的人们、他们有本人的文明传承,故对神明及祖宗的祭拜方法,各有不同.不论是拜佛、拜神仙、拜鬼、拜祖宗,以至拜一些树木,石头。那时曾经有巫师，也分为二派(有白巫术及黑巫术)。

泰国由于各个地点皆有巫师，于是偶然候，蓄意怀不正的人就会请巫师施法做坏事，来戕害仇家或是偷谋好处。于是有坏的巫师会用巫术、操纵鬼来戕害他人。这时,也就须要高僧、鲁士(修道者)或是好的巫师(白衣)，帮手收拾坏巫术及悪鬼。

泰公有很多稀奇奇异的巫术，但惟独很锋利的高僧、鲁士(修道者)、巫师(白衣),才有才力发挥巫术、或是佛法，让人形成奇异的力气及很多奇异遗址。

比方:打战时，法术也许表现奇异弗成思义的力气，不论是被刀砍或被箭射击，都不会伤到本人,而这些高僧或是巫师,天然也成为人们崇敬极敬重的目标。

在阿谁时间时，人们城市请高僧、巫师在本人身段上纹身或做符管给他们运用，而这些圣物或是符文,则会形成弗成思义的能量。

但纹身时，高僧、巫师也会提示他们,衣些须要住一的戒律,强调有些事弗成以做，不然能量会消逝。

比方说:配带圣物或是纹死后,均弗成将女生扛在肩膀上。

于是从古代最先,泰国的人，法术纹身或是配戴护身符，也徐徐地变为一种文明,散布于今。

年前，泰国最先投入战国时间，有兰纳国(羌美北部)、澜沧辽国(东北部)、孔国(柬埔寨东部)、苏可泰国及阿育踏雅国(中部)。西部有缅甸(之前是最大的国度)，南部徙弥蔡国。

这些民族的管辖领域一直改变，本来力领域亦跟着其政事和军事力气的改变时而扩展，时而削减，于是每每产生征战。直到公元年之后才完成，公元年是拉玛皇朝的第一生，且统一成真实一个国度即是如今的泰国。

泰国各个地点都有佛塔，每个塔都有故事的，惟独皇室及队伍才也许建塔。因长远征战，使各地的国民、军人、皇室死于战乱当中，无奈火葬。于是才建塔请这些亡魂来塔中，请高僧、巫师、鲁士念法，施法让这些亡魂也许成功仙游，会做一些佛像、佛牌及舍利子放在塔里。算是一种中央(目标)，皇室会办很大型的法会，请世界的高僧帮手轮番念佛最少一年，才封塔。于是这些佛牌在塔内部是为了供佛及来日宣道运用，会有稀奇奇异的能量。

也由于如许,那时的寺庙占据很严重的身分，因各个乡镇、乡村的国民在职何景况，城市请门徒帮手。于是门徒们大都通晓药理、,历算,尚有佛法，于是寺庙便成为教养、兼附疗养功用,及弘仰佛法的中央。

二、佛牌的制做和复制

收牌收到必要的阶段,就最先想收老牌,

然则除了价位的琢磨外,有良多的圈套,要提示诸君

1.门徒与门徒牌:良多门徒,及其闻名,在他圆寂后,接办的门徒,会用门徒原有的模版,来从新压抑佛牌,由于统一个模版,收藏内行,可由用料与厚薄,尚有此外的特性去分辩,但新手没见过真品,险些齐全无力分辩,进而被无良或是无阅历商家骗.瓦劲较的龙波不坤平,即是个例子.

2.别寺复刻:偶然统一个府,或是临近古刹,会聘请知名门徒,来帮手开光,常常被聘请的门徒,会将本人长于或是祝名的佛牌,转馈遗此外寺,帮手做为募款之用,此种牌,效劳没题目,然则价值常常较本寺差良多,最闻名的,有财佛,本寺及此外寺庙的版本,差别近4倍.

3.同寺复刻:偶然,一个寺庙或是门徒,他某一版本的牌,因传失遗址,而遭到招待,而供不该求.这时,庙里便会依从来的模版,重制一批佛牌,尽管状态雷同,然则,价位,堪称天下之差,代表的有,龙波坤的自己牌,瓦拉康后的崇迪……等

4.翻模:这类景遇,多数浮如今不肖学生或是牌商,他们将闻名而昂贵的牌,用翻模的方法,将牌周全翻制,然则这类牌,新手也丑陋的出漏洞,于是要留心.

有良多寺庙,新的版延用旧的模,

因而良多不懂或是不肖的商家,拿来当做老的版本销售,

撇开假牌不管,这类牌,价位底本就出入良多倍,

于是,当你感想捡到廉价时,

先要留心,是不是请到的是复刻版.

三、请牌的关系学识

当咱们做一件事宜之前，须要琢磨良多，云云才力代表咱们不是激动的做决定。请佛牌也是如许，当咱们觉察相同新的事物的时刻，假设没有去观察钻研是没有没有讲话权的。以至，很简单将佛牌变为点缀品，变为了一种激动性花费。陈旧华夏人有敬鬼神而远之的底子神鬼观点，感想一概神鬼都要分离之对照好。对于这个看法，我团体是对照中立的，鬼神之事，本不是咱们所也许去左右的，至于养鬼那些事宜就很少去

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