文物联接古今，文物印证历史。“文物新疆”旨在通过文博专家学者以现实笔法深入挖掘新疆出土文物、文物遗址蕴含的历史文化信息，实证中华民族多元一体历史进程和新疆是祖国不可分割的一部分，充分阐释我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。

农历壬寅年春节将至，虎年即将到来。虎作为百兽之王，是动物中是最有威力的，在十二生肖中位居第三，且是十二个生肖中唯一的国家一类保护动物。中国虎文化源远流长，人们对虎的认识，大体上经历过一个从崇拜、敬畏到模仿、利用，再到珍惜和保护的漫长演变过程。历代社会生活、信仰崇拜、文学艺术中不乏虎的身影，作为环境中最活跃的生物因素成员之一，虎起源于中国，自古就与中华民族相伴相生，与人类在文化、生产、生活方面有着密切的联系，活跃于历史环境变迁的舞台上。

早期人们对动物的认识和表现，一般均与神话和信仰相关。《山海经》中曾描述：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白处之……有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”神话将虎视为神物，或理解为天神下凡的化身动物。追溯其起源，大约一万年前的黑龙江和内蒙古等地岩画中，就已经出现虎的形象。新疆哈巴河县境内著名的多尕特洞穴彩绘岩画中也有羊、鹿、骆驼、马、虎等形象，画面内容多为狩猎、放牧、日月星辰、舞蹈竞技等，据专家推测，时代可能在一万年以前。那时的人们生活状态处在以狩猎采集为生，狩猎生活中常见的动物和猛兽自然成为当时人神话想象中的主要对象。

猛虎逐鹿错金铁泡早期铁器时代哈巴河县东塔勒德墓地出土

新疆考古遗址中出现的以“虎”为形象的文物很多，造型奇特，形象生动。在这里我们主要以猛虎逐鹿错金铁泡、对虎纹金箔带和虎纹圆金牌饰、兽啄虎纹金饰件、虎噬羊铜牌饰、太子舍身饲虎图等为例来讲讲虎的故事。

对虎纹金箔带和虎纹圆金牌饰公元前5世纪阿拉沟30号墓地出土

哈巴河县东塔勒德墓地出土的猛虎逐鹿错金铁泡，时代为早期铁器时代。虎作为凶猛的野兽，与原始狩猎民族生产生活关系密切，他们将虎作为图腾，视作自己的祖先或保护神，承载着人们的精神寄托。阿拉沟30号墓地出土的虎纹圆金牌饰和对虎纹金箔带、兽啄虎纹金饰件这三件文物都是运用模压捶揲法制出凸起的虎纹，将头、鬃、尾、爪纹及其他纹饰刻画得细微清晰，表现出极高的工艺水平。把老虎和其他动物的形态描绘得活灵活现，十分生动，尤其是兽啄虎纹金饰件，将怪兽之凶悍和虎的颓丧形成了鲜明的对比，颇有情趣。这种饰有“虎”形象的奢华黄金饰品通过锤揲的方法制造出浮雕式的视觉效果，也可以彰显佩戴者的身份和气质。新疆地区发现的这些“虎”形象文物体现出当时人们的游牧文化特点，也折射出当时人们丰富的想象力及高超的金器加工技艺。

兽啄虎纹金饰件西汉吐鲁番交河古城出土

虎噬羊铜牌饰汉吐鲁番市艾丁湖墓地出土

除了金器外，考古发现的铜器中也有“虎”形象的文物，吐鲁番市艾丁湖墓地出土的虎噬羊铜牌饰，时代为汉代，纹饰为镂空浮雕状，背后有3钮。虎的躯体肥健，口中吞有一羊，羊呈卷曲状。整体造型生动，体态威猛。造型虽然简单，却体现了制作者高超的艺术构思与表现技法，也表达了当时人们对虎、羊等动物生活习性的认知程度和对野兽的敬畏和崇拜。

太子舍身饲虎唐克孜尔窟

克孜尔石窟中保存面积最大、内容最广、历史文化信息最丰富的属于那些精美绝伦的壁画。壁画种类繁多，大致分为佛教人物画、佛教故事画、说法图、乐舞伎乐图、涅槃图、天象图、山水画、动物画、图案纹样。这件克孜尔窟的太子舍身饲虎图就描绘了一幅生动的人与动物的故事画。人物形象栩栩如生，故事情节生动跌宕，感染力强。

古人对虎的观察与利用，还表现在大量辟邪消灾的行为方面。因为虎继熊之后成为民间信仰中的百兽之王，在《说文解字》中被定义为山神，具有威风八面的驱邪禳解作用。建筑中也用“虎”作为门神，因为相信“画虎于门，鬼不敢入”。随着门神信仰一直流传至当代，民间除夕之时仍然在门上贴虎画，穿虎头鞋、带虎头肚兜、做虎头枕，端午送布老虎等五花八门的习俗，希望能够驱邪祛病、看家护财、祈福平安的意愿。

李贺说“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧”；张籍说“南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行”；辛弃疾说“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”等诗句，表达出文人墨客对虎威严勇猛的气概所折服。特别是“虎”与“福”谐音，百姓们赋予虎以赐福、增寿、镇宅、祛邪、安家生财等文化内涵，既有虎之霸气，兽王之相，又充满喜庆之情，吉祥之意，更寓意着国家雄伟强盛、国泰民安！（新疆维吾尔自治区博物馆张紫琪）

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编辑：波波仔

审核：葛建

监审：司元勋

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