本来我以为，现在大家都是聪明人了，看了那么多新闻啥的，不会再有人上当受骗了，可是没想到，昨天客户发给我看的，她和朋友的对话，还是震惊了我。好多客户都表示，希望我能够再出一期科普的帖子，这也是今天这篇帖子的出发点。

首先我们讲讲第一点，泰国寺庙卖的佛牌都是真的吗？

我们用一张图片引出这个话题，也是昨天客户发给我看的。相信但凡有点知识的人，都应该有所了解了。但是有些人，就是不会信，还说什么难道僧人都会是假的？我们都是正规旅游团去的，难道还能被骗？我不想喊醒那些装睡的人，就直接用图片来证明吧。

像这样的新闻，其实并不少见，但是很不幸的是，不是每个人都会幡然醒悟自己被骗了，更多的人就像图里那个女士一样，被所谓的宗教信仰蒙骗而不知。特别是那些在泰国做导游的中国人，最喜欢做的事情就自己人去坑自己人。

然后我们讲讲第二点，龙婆和阿赞都有何不同？

我们还是先来看一个图片。

相信大家对图里这位女士的话，应该也是吐槽蛮多的，但是很可惜，这几年，泰国佛牌微商市场里面，大部分的人都是属于这种类型，自己都啥都没搞清楚，能做点啥正经事呢？无非去坑蒙拐骗比自己更不懂的人。更可怕的是，这部分人熟悉微商的营销方式，语不惊人死不休，正在迅速成为牌商届的一股强大力量，他们最爱的一般都是龙婆本庙，龙婆雨水庙等等。

那么龙婆和阿赞到底是什么呢？阿赞，AJAN，就是老师，师傅，这个称谓在泰国其实很普遍，路边修手机的师傅，你都可以喊他阿赞，只不过是在泰佛界里，阿赞单独指在家修行的师傅。龙婆，LUANGPOR，僧人，而在僧人中，60-70年的年老僧人，可以称为龙普，比如龙婆多，其实更应该尊称其为龙普多，只不过是有时候习惯了而已。至于古巴，就是东北部和北部对僧人的称呼。但是吧，在泰佛界，龙婆、龙普、周冠、古巴、婆谭等等，其实都是对僧人的称呼。

第三点我们来说一说，什么是假牌？

假牌在国内其实有很多，要知道，泰国佛牌界的造假，已经形成了一定的气候，有了接近40年的历史，产业链发达程度可以媲美我们某个城市的鞋子。特别是到了现在，科技越来越发达，造假的水平越来越高，单独看庙印之类的，可以说都能给你做个以假乱真。

那么假牌到底是什么呢？首先我们明确一点，商业牌不是假牌，不要混淆，假牌就是那种翻模真牌，然后制作跟真牌一模一样的牌。这样的牌普通人很难辨认，但是实际上拿到手，老手拿个放大镜看看，还是能有很多差别的，因为一些细致的地方，如果你是翻模的，肯定会有破绽，比如说印子浅、整个牌外扩、细小字迹模糊等等。但是你要我在网络上对着一张疑似座机拍出来的图片鉴别真假，我做不到。

第四点我们来说说什么是复刻牌？

这也是新人很容易被坑的一个地方，就是把复刻牌当作原版牌卖。那么复刻牌是什么呢？一般师傅做完佛牌，都会把模具销毁，或者说封存起来，这就是为了防止造假。但也有特殊情况。

第一种是师傅死了徒弟继续出牌。很多师傅名气很大，所以在他圆寂后，有的徒弟，就会用师傅原有的制作佛牌的模具，来重新压制佛牌。因为这个模板是一样的，所以老手可以通过分辨用料的时间、厚薄等等来区分，但是如果是佛牌新手，很多都是只能看到包了壳的图片，根本无法分辨，从而被骗。这个里面，LP不的坤平，还有龙婆本的各种牌，就是很好的例子。

第二种是寺庙里面出复刻牌。有的寺庙的一个牌，或者一个师傅的一个牌很火，供不应求。所以后面寺庙或者师傅就会按照这个牌，继续出一批佛牌，给需要的信众。但是虽然样子相同，价格之类的完全不一样，就好像耐克的AJ1，原版的和现在的复刻版，可能样子一样，但是感觉是不一样的。这种牌也是最容易撞坑的。因为这种牌很多牌商特别是代请得跑庙的，可能不会跟你说清楚这是复刻牌，而且这些牌也有出庙证明，小白一下子就搞混了。最典型的，阿赞多崇迪瓦拉康，龙婆坤自身，还有龙婆碧纳幸运星。

第三种是其他寺庙复刻的牌。有时候师傅受邀请去别的寺庙帮忙参加加持和法会的时候，会带着自己著名的佛牌，然后把它们赠送给那些比较穷困的寺庙，以此来作为募款修庙之用。这种牌你不能说是假牌，但是价格跟本庙出的是天差地别的。比如财佛，本庙和其他庙的，价格差4倍，很多牌商就把其他庙的当本庙卖。

第五点我们来说说什么是商业牌？

探究商业牌诞生的原因，最重要的一点，就是这个世界不再单纯，利益被看得太重，从而导致一批毫无修为的普通人被包装成商业大师（典型代表阿赞公），或者是好好的师傅变得商业（典型代表阿赞明、阿赞力矿）。这边就举几个名字吧，看到了记得远离，阿赞力矿，阿赞公，阿赞巴素，阿赞佑，阿赞布拉切，阿赞喷，阿赞巴颂，阿赞白矿，阿赞马诺，阿赞nak，阿赞姜凯，阿赞帝，阿赞明…等等等等，列举不完的。商业牌最典型的特征，漂亮，文案又巨吸引人，各种乱七八糟的东西都有，什么手链、项链之类的。所以，还是不要轻易相信那些花里胡哨、吹上天的文案，这种洗脑式的营销。就像下图这种。

第六点我们来说说什么是法会牌？

这个也是一个很大的坑点，为什么，很多牌商会把一些法会牌当作师傅自己加持的佛牌卖出来，这样的价格是天差地别的。前段时间看到个顾客，几百块的龙婆禅南法会牌多买。再举个栗子，龙婆贵的西瓦里，其实他只做过本庙那一期，但是龙婆贵特别喜欢到处溜达，参加法会，于是很多牌商就把龙婆贵参加过法会加持的佛牌也说是龙婆贵的牌，卖个大几千。要知道，法会牌在很多时候还是有很大的区别的，特别是在时间上，可能也就几天。当然了，早期的法会牌，那就是完全不一样的了，因为以前的师父做东西很认真，一块佛牌可能师傅自己制作很多年，然后再去法会，才出庙，这种牌是很珍贵的，比如瓦当一期，瓦素泰，等等。

第七点，什么是过庙牌？

这个蛮好理解额度，师傅去别人的庙里帮忙做佛牌，或者是给徒弟盖庙做牌，也就是我们所谓的演唱会上的嘉宾。这样的牌只要不是被不良牌商卖出天价，还是可以选择的。

第八点，讲讲为什么同样的一块牌价格不同？

除去故意被人卖到天价和代理层层加价以外，一个佛牌的价格很大程度上受这些因素影响。一是壳，亚克力银壳金壳钻壳区别都很大，一个壳子就能相差1-块钱。很多人为了好看，包金壳，那就要贵多了同样的牌。二是鉴定卡，不同的鉴定卡开卡的价格不同，这也是成本。三是拿货时间，有的人这个牌拿的时间早，卖的便宜，自然可以压价，有的人拿的晚，贵了，必然不能亏本。四是品相，这很重要，泰国人对品相的追求很极致很变态，而师傅做牌也会出很多不同的模具，有些就是俗称的贵模，区别有时候就是带一条线，国人完全无法理解。就像白榄1，很难看的品相的，泰国本土1万不到，好看的，大几万，这就是区别。