冷面慈心的“猴海涛”猴王佛牌创始人，冷面笑匠龙婆派敦

由于加班，这篇文章现在才赶出来。

昨晚看到一个佛牌，卖家也搞不清楚来历，以为是龙婆苏普做的富贵猴。毕竟造型和那猥琐的表情，看着和富贵猴还真挺像的。

有一个朋友看到照片不禁大笑，你看这个倒霉猴，像不像工作完以后，捂着屁股，嬉皮笑脸（赚到钱了吗，这年头男子汉舍得一张脸，赚的比女孩子都多）四处寻找下一个恩客的涛？

龙婆丁的哈努曼

仔细一看还真像海涛，我们就管这个猴子叫“猴海涛”吧。反正他也不是神明，怎么叫不是叫（这种猴子和龙婆安南的神猴不一样，安南的猴子本质上是哈努曼的一种，造型来源于龙婆丁，海涛富贵猴的造像灵感来自于碧差汶山中的猴王）

其实他这个猴海涛，不是龙婆苏普做的，但是和苏普的富贵猴有着千丝万缕的联系，这海涛的创始人是东北部的招财辟邪法高僧，冷面笑匠高僧龙婆派敦。龙婆派敦从寺庙附近山中打架的猴子处得到灵感，结合泰北古传的“令劲贵”刺符（猴子吃香蕉，是从缅甸那边传下来的刺符，以找到财运机会的法效闻名，泰国当代第一令劲贵法开光师傅是已经去世的古巴纳）法法本，创造了这搞笑的海涛猴。

为啥做这种造型，老和尚的说法也很有意思，他说这猴整天打架，打完架了就睡了吃吃了睡，活得舒坦又乐观（喂，你怎么看出乐观的？）当年泰国刚刚从经济危机里面恢复一点元气，人人都愁眉苦脸的，他就做了这个猴，希望大家都能痛并快乐着。人人带个猴海涛，开开心心一整年。

猴海涛法在泰北很受欢迎，包括龙婆苏普在内的一批做猴子的高僧，都曾经和龙婆派敦学过法（苏普是派敦的学生，不过不算是徒弟，他们有明确的学法记录）。所以可以说苏普富贵猴也是来源于龙婆派敦的传承。

为什么叫师傅冷面笑匠？因为龙婆派敦长得比较冷漠脸，刚一接触也是个不苟言笑的模样，很容易让人以为他是个严厉的僧人。其实根据记载师傅本人却是个很有意思的和尚，经常喜欢讲笑话逗人开心，平时也是一点架子也没有，又喜欢小孩，总是能让庙里和前来拜会师傅的善信群体弥漫着欢快的气氛，所以叫他冷面笑匠也不为过。

龙婆派敦年出生在洛布里的一个农户家庭，是家里的老幺。备受宠爱的小派敦很早就接受了完善的教育。直到倒霉的山洪暴发。家里人好歹逃了出来，可是田地和屋子都毁了。一夜之间，派敦家成了穷光蛋。只好搬到泰北去投奔亲戚。

因为家里穷，14岁的小派敦成了失学儿童，为了减轻家里的负担，懂事的师傅到附近的寺庙开始修行，寺庙管饭也管教育，怎么看也不吃亏。当时他的师父是龙婆宫提。龙婆登的师弟。跟着龙婆宫提和另一位寺庙里的老僧（资料不多，只知道是龙婆蜀的学生）修行，师傅也吃了不少苦，小小年纪就出去四处游方拜师，参拜各地的胜迹。在寺庙里，师傅也学到了不少经文和娜娜通，人缘膏的制作法。龙婆派敦的人缘膏非常有名，龙婆魁也曾经和师傅学习过（可惜市面上难得一见，他没有把人缘膏商业化发行）。

龙婆登

16岁的时候，龙派敦在师父的指点下，去家附近的龙婆登庙修行，他也是照顾龙婆登生活的小沙弥之一，和龙婆登学了快两年，当时龙婆登身体不好，而龙婆派敦又到了年龄需要正式出家，不得不回到本庙，从此师徒二人再也没有见过面。师傅出家以后，去和两位同在瓦冲给的高僧修行，这两位师傅一个是阿赞班，一个就是大名鼎鼎的龙婆碰（有的资料说龙婆派敦没和龙婆碰学习过，但是我问过泰国人，泰国人说两个人是师徒）。不过第二年赶上征兵，倒霉的师傅只好脱下僧袍去当了大头兵。别说因为识文断字再加上出身名门（他的师父们在空军都有非常高的影响力）龙婆派敦没遭什么罪，还升官了，不过军队的生活不是师傅想要的，八年后，师傅再次出家为僧，拜洛布里龙婆kob的传人帕阿赞leke(他的两个师傅名字都差不多，所以区分很费劲）虎王龙婆班的弟子龙婆lek为师修行（龙婆派敦的老虎非常有名，和龙婆战龙一样，师傅也有让请牌的信众拿着他的老虎，符管在手里，他用刀用力划信众后背，信众只是疼痛但是不出血）。期间师傅还多次徒步苦行，并遇到柬埔寨的老师公，学习到了很多柬埔寨的法术。他也和年龄相近的龙婆斑弟子阿赞文（白衣法师，曼谷刺符宗师），龙婆碰传人龙婆颂（龙婆碰法脉二代掌门）交流学习法术。虽然没有明确记载师徒关系，但是龙婆派敦曾经去过佛统府和龙婆爹，龙婆艮（十方艮）学习过，在那里还认识了好友龙婆越（阿赞帝的师父）。

龙婆碰

帕阿赞班

年，师傅来到了碧差汶府修建了两间寺庙，当时附近的村民因为贫穷出不起学费（泰国的义务教育制度当时还没有完善），龙婆派敦就自己掏钱修建了小学，让村里的小孩免费来读书。当年的师傅还没啥名气，又整天游方存不下钱，为了修建学校可让师傅伤透了脑筋，不得不举债盖楼。为了给学校拉资金（他的庙当时是新建的，还没资格领王室基金会的资助），师傅不得不游方去别的地方化缘打秋风甚至去师兄弟的庙借钱。一路上也不知道挨了多少白眼。他也想过做点佛牌去发售，但是一开始没经验，佛牌做得特别慢也没人要（当地人买不起，外地人不知道这师傅是谁）直到后来师傅的佛牌出了枪击不进的神迹，佛牌得到了大众的认可，师傅才还清了债（龙婆派敦早年可真没少吃苦，为了修学校他回老家化缘，当地的地主以为他是个老骗子，喝得醉醺醺地出来见他，还对他出言不逊，后来地主发现师傅的塔固真的好，又找师傅道歉许诺捐款，这故事有点神叨，我就不细说了），为了筹钱，师傅都年逾六十了，还不停地给信徒刺符。他纹刺的老虎，哈努曼很有名，当地不少军官警官都去找他纹。也有纹刺了师傅的哈努曼的信徒军官在孔敬府出了车祸以后人毫发无损的神迹。

很快师傅就成了十里八乡有名的大善人，学校的学生里面，也有陆军高官，泰国有名的生物学家等名人。根据我看过的资料，师傅也是泰国早期主张寺庙应该回馈社会，义务资助学校的先驱者。师傅晚年还是日子过得很不错的，在当地广受认可，也得到了僧王的接见。医院院长还是他的信徒（好像就是他修建的义学里出来的学生）。虽然早年吃了很多苦（苦行僧出身，不到80岁就去世了）但是龙婆派敦一直都很乐观。也总是鼓励自己的信徒快乐的生活。和那些喜欢讲佛法的高僧不太一样，龙婆派敦很喜欢讲笑话逗乐子。所以大家也乐意听他宣讲佛理。甚至十里八乡的居民心酸有难事，还跑到庙里听师傅开导说和。和照片上那不苟言笑的模样大不一样。