泰拳文化自豪深入人心，泰拳发展之路有希望，拳赛市场、制度成就了泰拳。

1、拳赛市场、制度成就了泰拳；

泰人以打拳、观拳、赌拳为乐。拳赛已经成为极具刺激的一种娱乐活动。泰拳手为了拳迷们的雷鸣般的掌声和喝彩声，还有参于赌注的需求，规则都是减分制，只有更狠、更凶、更多意外才能获得赌注。因此泰拳比赛异常凶猛激烈，残废事故难免。现在全泰国每年约死亡两名拳师，而受伤者则难以算计。

再者国家贫穷，毒品和帮派猖獗，儿童拳赛是一种生存之道，能给很多家庭带来收入，也给孩子们提供了一种脱离贫困的方式，很多泰拳儿童从八九岁开始就在大人的协助下在擂台进行残酷的竞技比赛。而拿到的收入却很少，有些偏远的农村孩子更是只为了一口饭吃。

2.泰拳竞技之路有希望：拳坛红星的收入可与影视明星媲美，一名拳手的身价不是固定的，而是需要协商决定。拳酬高低悬殊很大，这要根据拳手的名气和经纪人的商业才干。有声望的冠军拳手最高拳酬可达二十五万铢。功成名就后有些会成为选为市府议员。这就会使很多人愿意从事泰拳运动。

3、泰拳文化自豪深入人心；泰拳不仅是军事作战的武器，也与政治事件，政治领袖，有很多荣誉，使泰拳的习练成为一种深入人心的文化形为。例如；

公元一四一一年间，清迈王驾崩，发生了争夺皇位的宫廷政变，造成了大量人员的伤亡并由于两位太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜。并规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败。北方武师取得胜利，这是泰国历史上首次拳赛的记载。

公元一五五五年至一六零六年，泰拳拳术被列入当时军队的军事训练科目内。而在历史上被后人称为“黑王子”的拍纳黎萱大帝，不仅在作战时英勇非凡而且其本人更精于总结各种不同的武技；他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，最后光复了大城皇朝。

一六六二年至一七零八年，是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。国君“虎王”拍拍佛陀昭本身酷爱技击，亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的最初基本体系。身为一国之君的“虎王”还常常作乔装打扮，并且以平民的身份参加佛教盛会当中的擂台比赛。并且与内陆地区的拳手对阵之后，竟连胜两战；最后在赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。

公元一七七四年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典。盛会中安排一场泰、缅拳师的比武，乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技；最后竟连克缅甸高手九人，使缅甸王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人。至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东的事迹在泰拳历史写下了光辉的一页。

······还有很多。

现代泰拳有两家著名的拳场。仑披尼拳场由泰国皇家陆军开办,拳场收入也被用于军队的建设和福利。迦南隆拳场为泰国政府所有。

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这和咱的武术传承方式不同，获取武术利润方式不同，在国外，作为一个教练是把学员培养成一个赌拳的工具，让他与别人拳打拳赛，而进行博彩运动，之后拳手成为明星，包括媒体采访，拍摄、合影、就要与教练分成。这样获取的利润大大超过了学员所交的学费。必然促使教练无私的教授拳手，为他提供全程最好的服务，按摩师、营养师、陪练等，这样的方式肯定会使格斗技术大大进步发展。反观传统武术，是依赖学员的学费，这肯定就要考虑到怎样让学员学长些，学费多交些，绝招要保留最后才教学，有些极有天赋的拳手，师傅也要考验他的人品，不然教会了徒弟太厉害会危害社会，也不孝敬自己，当然不划算了。

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但各位还是要有信心，竞技体育散打的高速发展，已经形成体系，国家政策方面已经开始开放体育竞技市场。中国搏击还是指日可待可扬名世界。《国务院:在海南探索竞猜型体育彩票鼓励发展赛马》国务院以国发〔〕46号下发了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》。都是信号。