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佛教大斋节是佛教僧侣静止祈祷的日子。不会在各个地方过夜除非在雨季有3个月的必要，即在农历8月初一到农历11月15日，即年佛教大斋节在7月14日星期四，年八月初上弦月（八）虎年

一般来说，佛教大斋期，或3个月的久坐祈祷，有两个阶段：

“PurimPhansa”或“第一个佛教大斋节”从第8个月的残月第一天到第11个月的第15天（佛教大斋期结束），但如果任何一年有一个闰年，即八月两次，八月初一晚的大斋期将顺延

“最后的大斋节”或“最后的大斋节”将从农历九月初一开始，一直持续到农历十二月初一。

在泰国，大多数僧侣在第一个圣职或大斋节期间度过他们的大斋节，而不是在最后一个大斋节或大斋节期间。除了在最后一个佛教大斋期生病（生病）或有必要祈祷的僧侣至于有两个第八个月或闰年因为它是由月球计算的减少天数），每年的天数少于太阳计数（现代天数），迫使在某些年份增加月份以补偿缺失的天数。为了不让农历和太阳年相差很大，佛教四旬期的历史就出现了。

佛教大斋的历史

大斋节那天，佛陀在拉吉吉尔的韦鲁万寺，雨季时，大部分僧侣与非佛教僧侣驻扎在同一地点-佛教四旬期。似乎有1,名Chappakkee僧侣团体的僧侣前往各个地方。因为在佛陀时代初期，还没有允许僧侣留在大斋期因踩到毁坏田里的稻芽，村民批评他朝圣当他认识佛陀时因此下令召开僧侣会议问问题直到真相然后命令僧侣在雨季在佛教大斋期停留三个月

然而，由国家文化委员会办公室文化部说如果有必要佛陀允许僧侣在别处过夜，一次不超过7天，不认为这是犯罪。称其为特殊原因？“Sattahakharayakij”有4件事是

Sahathamik的朋友（有共同道德的人）五是：比丘、比丘尼、悉卡摩那（读书的女人）/18岁和2岁的新手将被任命为尼姑），新手，新手或生病的父母可以去护士。

去阻止一个想要感受却无法感受的娑婆法身同胞。

去找和尚破旧的寺庙

去庆祝相信他可以派代表来参加功德仪式

此外，遇到以下事件的僧侣也可以豁免佛教大斋节。即使在大斋期间，他也可以毫无违和地逃到其他地方，只是缺少了雨季，也就是被野兽打扰或压迫。被蛇打扰或咬伤被恶魔压迫或抢劫、殴打、骚扰占有或杀死光顾的村民无法继续光顾，因为他们搬到别处，或者僧人的座位被火淹没。否则有人会试图伤害僧侣在雨季可以逃到其他地方。

大斋日，除了是僧人驻守的日子它还产生了两个更重要的传统，即供雨布的传统和蜡烛游行的传统。

提供浴巾的传统发生了一个故事在佛教时代曾经维萨卡夫人摩诃优婆夷想请比丘到家里吃饭。于是，婢女到只园寺请比丘。看来她看到了一个赤身裸体的和尚在雨中沐浴。误会没找到僧侣回来报案只见裸体主义者维萨卡以智慧知道这可能是一位僧人在雨中沐浴，于是她向佛陀祈求加持。从那以后，我经常为僧尼供奉雨衣。因此，它成为佛教徒一直坚持到今天的传统。并表示供奉雨衣沐浴的人，将得到佛陀所说的其他供养一样的利益，即使他们拥有明亮、美丽的皮肤，没有任何疾病。清净身心。

蜡烛游行的传统这是因为过去没有像今天这样使用电力的必要性。研读圣经供奉三宝等，需要使用蜡烛照明，所以村民们聚集在一起，带来蜡烛供奉。一开始它会作为一根普通的小蜡烛提供之后，一根小蜡烛被绑在一起，等等。类似于香蕉树或竹干然后连接到底座被称为蜡烛树或蜡烛树它不断进化,直到成为我们今天所见的蜡烛.据说蜡烛它起源于婆罗门-印度教。尊敬的牛是湿婆的交通工具，牛死后，牛的蜡会被制成油来供奉他们尊敬的神。但佛教徒会制作蜡烛来供奉三宝。从废弃的蜂窝中取出将蜂蜡煮沸，切成小蜡烛，点燃佛像。并坚持在佛教大斋期为僧侣带来蜡烛的传统希望自己像烛光一样聪明

此外，许多僧侣在大斋期停留三个月，是学习佛法和律律的好机会。并与作为导师的Thera充分修行佛法同时，也是佛教徒做功德的机会，比如做功德、供养僧侣、持戒、祈祷、听闻佛法、打坐、和僧侣学习等。后来成为佛教大斋期允许儿童出家学习的传统为了学习佛法并且自学

目前有不少佛教徒将佛教大斋期视为探索他们过去行为的一天。并在为期3个月的大斋节期间设立祈祷，以减少和避免戒酒、戒烟、粗言秽语等不良行为，以今天为善行的开始这被认为是足够长的时间，以使构建所需特性的意图发生。有造就自己的优点家庭和社会幸福安宁。

回忆的优点

僧侣们在佛教大斋期住了三个月的时候，他们已经祈祷了。大斋节结束后1个月内，可获5功德，即：

不说再见就去朝圣依亚迦勒第六戒帕奇蒂坎

无需携带全套三件长袍的朝圣之旅

我是营养和营养学院的。

随心所欲地消遣。

在那里出现的长袍是属于他们的。

并且还有机会去KralKathin并获得第五大斋的功德，冬季增加四个月，从农历十二月的第一个残月到农历四月的第十五个满月。

你已经祈祷开始做好事。是今天吗