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泰国是个佛教国家，泰人深信藉着神佛菩萨的庇佑，可以保护参战将士的人身安全，因此古代战士必向寺庙高僧求取护身圣物，惟佩挂式圣物（如佛牌或符管）易在行军或与敌人近战时丢失，为克服此一难题，高僧便用金针点沾黑色墨水或法力神油，将符咒经文直接刺在士兵头顶天灵盖，并诵经加持成为一种永不离身的避险护身「战胜符」，以期将神佛的神奇力量附加在战士身上，此举不但不会遭抢丢失，更能激化刺符将士的勇气和信心，转化成为战场上的拼劲和力量，临阵作战更能克敌致胜，凯旋而归，随此脉络演变成为泰国历史上的刺符传统。泰国最早出现的刺符纹样是采用巴利文经咒，有时只纹一符咒””（音似短音『拿』）即完成刺符法门，因为””是佛首经的起首字母，上座部佛教进行仪式时，皆须先唸三遍礼佛语””，意思是「礼敬世尊阿罗汉正念正觉」，亦即类似「南无阿弥陀佛」此语，且因””字符可视持咒者意念产生种变化，具有法力无边、威力无穷的神奇作用。近百年来，泰国开始盛行将逻罗或印度神话里的神祇像（象神、猴神、拉胡天神）或神兽图（龙、虎、鳄）纹刺上身，盼将神祇或神兽形态转化成潜藏威力，但刺符的威力强弱实则取决于高僧或纹身法师的修为道行，经过高僧对所刺符咒开光诵经并用法水加持后，据称可把神灵请附在受符者身上而获得特殊保护，倘遭逢危险急难时，该符印将自动产生防护法力，消灾化险于无形。泰国刺符文身受佛教影响甚深，泰国僧人刺符所用经文具有特别法门，是专门用于纹身的经文，换言之，并非所有经咒皆可用于纹身，而且刺符文身者必须遵守一定戒律方能维持符咒法力。泰国刺符图案非常有限，而且都是依据佛教经文或神兽图案创作，这些符咒图纹世代相传，不宜更改，仅可将神兽图案稍加修饰美化，不过亦须保持经咒的完整性，否则无法规范刺符图案的意识与灵体。泰国有许多不同门派的刺符高僧或白衣法师，刺符过程神圣不容亵渎，有一定的仪节与规矩，包括须先行礼拜祖师仪式，祈求降占法力予金针，接着选择适合受符者命格或意愿的经文或图案进行刺符，最后高僧会对所刺符咒再次诵经加持并吹气灌法完成开光程序。泰国纹身文化的传统由来已久，很多纹身图案极具宗教色彩及民族特色。泰式纹图从最早的巴利文经咒起，随着佛教传入及文字发明后，逐渐将佛偈及泰文融入纹身图案之中。至今在泰国较受欢迎的仍是与佛经、符咒、神兽和宗教有关的图案，而每种图案亦代表不同的象征意涵及期望依托。目前最广为世人所熟悉的泰国刺符图案当属「五条经文/5」及「镇魂虎符/」，据称是美国好莱坞巨星安洁丽娜裘莉（AngelinaJolie）因背刺该两符文后星运大开，成为法力刺符的最佳代言人。究竟何谓「五条经文」及「镇魂虎符」，简单介绍如下：五条经文：顾名思义就是五个直线条的经文，但是根据刺符高僧或法师个别修为的不同，其所设计的五条经咒内容各有差异，一般而言，经文大部分取自九宝佛陀经，或是四面佛经加一条佛经，或是泰文里的““即代表过去、现在与未来的五世佛号所组成，其象征意义不外乎是让刺符者获得平安、顺利、人缘、财运、健康等庇佑。镇魂虎符：法力刺符是门深奥的法术，因为有戒要守，有经要唸，及有许多禁忌，因此每当高僧或法师将虎符刺毕，便即开光诵经召请虎灵进驻信众体内，帮助稳固神魂、增强气场、不易受惊，同时可以辟邪去晦，增加自信、权力、威严、勇气，并赋予掌控大局，使人敬畏、信服、做事永不放弃的决心与毅力。西方纹身文化注重构图风格及用色鲜艳的美感，泰国纹身则侧重精神内涵和佛教信仰的寄托，刺符图案有时反倒十分规律对称及简单朴素。对于许多泰国民众而言，由高僧在寺庙内为信众纹上的经文或特殊的佛教图案，是被视为具有保平安、避凶险、招人缘、变强壮等作用，并且认为刺符文身是直接体现佛教精神和虔诚信仰的方式，此等概念与普通仅出于美观的纹身想法截然不同。古法金针刺符在泰国佛教信徒中非常普遍，已经演变成一种传统信仰深植泰国纹身文化，并且承担着教育信众与人为善的意涵。接受法力刺符文身者须严格遵守禁忌，这些戒律大多离不开佛教制定的五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），其实目的就是要劝戒信众时刻心诚、心正、心善。因此，符咒之术对于任何人都不是万能，藉由刺符法门也许能暂时改善某些情况，但绝不能使刺符者人生彻底质变，唯有秉持虔诚、严守戒律、做好人、行善事、积功德，法力刺符方可相得益彰为人服务，反之，若无信仰或违反禁忌，则所刺符咒至多只能算是一种另类的泰式纹图装饰而已。

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